Alerta antirrepresiva para contagiarla, mejorarla y hacerla práctica.
Sobre la invasión de Gendarmería y la represión del Estado capitalista
en la región argentina.
Julio de 2014, en algún lugar del estado
argentino.
Disponible en la feria de la Biblioteca Alberto Ghiraldo, en algunos de los puntos de distribución de La Oveja Negra y
aquí el archivo para descargar e imprimir (ya impreso se dobla una vez al medio y luego otra quedando los tres verdugos al frente y el burgués y su perro guardián al dorso).
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«Cuando los males llegan, no vienen separados como espías, sino reunidos en batallones.» (Shakespeare, Hamlet)
Varias de las ciudades controladas por el Estado argentino finalmente
tienen los espacios verdes que los ciudadanos reclamaban: cientos de
milicos invaden las calles, los uniformes crean un paisaje desolador,
hay verde pero no es césped ni son árboles. Sumándose al azul, ya no del
cielo, sino de las diversas policías que organizan día a día la
industria del delito, gendarmería invade el territorio y no tarda en
instalarse para, en pocas semanas, entrar en confianza y empezar la
represión, los chanchullos y los “abusos de autoridad”.
¿Quién
puede confiar en quienes escriben las leyes y son dueños de las armas?
Los ciudadanos, es decir los seres humanos ciudadanizados, no solo
confían sino que orgullosamente los mantienen y, en el máximo de la
estupidez, les aplauden. Pudo verse con la llegada de gendarmería a
algunos barrios, puede verse en cada período de elecciones cuando se
festeja al verdugo de turno o a los aspirantes a ello.
Quienes
llegamos a fin de mes con lo justo, si es que llegamos, sabíamos que
este iba a ser un año difícil. Los gobernantes también lo sabían y
redoblaron la apuesta represiva, sin descuidar el proyecto represivo a
largo y corto plazo. Del otro lado, la gran mayoría de los explotados y
oprimidos indiferentes en el “mejor” de los casos, aplaudiendo en los
peores, ni piensan que la represión les puede tocar a ellos, que mañana
podríamos tener que salir masivamente a reclamar como sucedió y sigue
sucediendo.
Para apelar a un mínimo de entendimiento de los
“honestos ciudadanos que no se meten en nada” hay que tirarles en la
cara «el próximo podés ser vos» o «la próxima puede ser tu hija» lo cual
es angustiante, ya que no debería ser necesario apelar al dolor propio
para poder comprender el ajeno. No hay que enfrentar la situación porque
«el próximo puedo ser yo». Que le pase algo a mis semejantes es motivo
suficiente. ¿Pero quiénes son mis semejantes? Aquí el concepto de clase
social nos parece el más oportuno: semejantes somos quienes tenemos que
vender nuestro tiempo y fuerza para vivir, quienes no vivimos de las
demás personas. Pero no se trata de una realidad local sino mundial, nos
define ser esa clase internacional que en su propia existencia se opone
a las ganancias de los explotadores y opresores de todo el planeta,
porque a mayor ganancia de ellos mayor es nuestro padecimiento. Es una
gran mentira que si les va bien a los ricos nos va bien a todos, que los
intereses de la nación son los intereses de todos quienes habitamos
allí. Los burgueses ganan más dinero cuando nos dejan sin laburo, cuando
nos hacen trabajar más tiempo, más duro, comer peor comida y vivir en
peores condiciones. Entonces cuando nosotros, proletarios, aceptamos sin
rechistar toda la ideología de la burguesía estamos yendo contra
nuestros intereses de clase y nuestras propias necesidades.
La
delincuencia existe. Existe uno que te roba el teléfono en la calle y
también otro que roba desde su despacho. Al primero se lo culpa de todos
los males y al segundo se lo elige, se lo aplaude, se lo vota, se le
compran sus productos y se le creen sus mentiras. La ideología del
“sálvese quien pueda” es repugnante, tanto cuando un pobre roba a otro
como cuando un empresario contamina un río por sus ganancias, aunque
claro, hay una pequeña diferencia de condiciones, de billetes y de daños
a corto y largo plazo.
El fenómeno de la delincuencia que
muestran día y noche por la tele no es una sensación pero tampoco es lo
único que sucede. Bien se podrían mostrar constantemente la destrucción
del planeta, el robo diario a millones de trabajadores por sus patrones o
noticias de personas movilizadas no por su egoísmo sino por un sentido
de comunidad. Sin embargo, la publicidad de la inseguridad tiene una
utilidad, porque cuantos más crímenes haya, más miedo tendrá la
población y cuanto más miedo tenga la población, más aceptables se
volverán todas las medidas represivas del Estado y el Capital. Se
concede tanto espacio a la “inseguridad” como si se tratase de una
novedad cada día. Esto sirve a toda una serie de medidas para reprimir
ya no sólo a quienes se manifiestan abiertamente contra este sistema
sino también, y especialmente, a todas las mujeres y los hombres que por
su condición social son los explotados y oprimidos en este antagonismo
de clases. Estas medidas preventivas sirven para el fichaje y el control
de quienes tarde o temprano tendrán que rebelarse si no quieren
perecer, de quienes no tienen salidas individuales como prometen en la
televisión, de quienes deben luchar como un solo ser para poder vencer.
*
LEY ANTITERRORISTA: es una reforma al código penal que tipifica el
terrorismo y define las “asociaciones ilícitas terroristas” como las que
tienen como propósito «aterrorizar a la población u obligar a un
gobierno o a una organización internacional a realizar un acto o
abstenerse de hacerlo». A partir de ahora, puede ser “terrorista”
cualquier persona u organización acusada de promover el odio, el terror o
que según el poderoso de turno ejerza “coacción agravada”, definición
que queda abierta para que, según la ocasión, los jueces puedan
calificar así la conducta que crean oportuna castigar. Este tipo de
leyes son impuestas a los mismos gobiernos por las empresas que vienen a
invertir en la región para asegurarse un mínimo de paz social y de
herramientas de castigo ante las probables protestas por despidos,
sueldos, desalojos y destrucción que la avaricia de cualquier empresa
multinacional genera.
PROYECTO DE LEY ANTIPIQUETES: esta es una
muestra de cómo la burguesía actúa como una misma clase frente a la
clase de los explotados y oprimidos. Diversas empresas y partidos del
gobierno nacional y de la oposición están de acuerdo con el pedido, que
hiciera la presidenta, de un proyecto de ley para facilitar aún más la
represión de la protesta social. El primer proyecto del Frente para la
Victoria establece qué diferencia una protesta “legítima” de una
“ilegítima”: la clave es que no entorpezca el transporte público y que
no se cometan delitos. Teniendo en cuenta que interrumpir el tránsito es
un delito en el código penal y obstaculizarlo una contravención,
cualquier manifestación puede ser definida como ilegítima. Por lo cual,
si no tenemos la suficiente fuerza un pequeño reclamo puede ser
disuadido y sus participantes procesados. Esta ridícula ley también
estima, no sólo pedir permiso para protestar, sino pedir permiso con
días de anticipación, a sabiendas de que muchos reclamos se dan
espontáneamente de acuerdo a lo sucedido.
CONDENA A LOS
PETROLEROS DE LAS HERAS: el 12 de diciembre de 2013, el Poder Judicial
de Santa Cruz condenó a cadena perpetua a cuatro trabajadores petroleros
–Ramón Cortez, José Rosales, Franco Padilla y Hugo González– y a otros
seis a cinco años de prisión por supuesta coacción agravada, lesiones y
asesinato de un policía. El conflicto se remonta al año 2006, cuando los
petroleros de Las Heras reclamaban por su encuadramiento sindical en la
rama productiva que les corresponde para poder incorporarse a un
convenio colectivo que cuenta con mejores escalas salariales y
condiciones de trabajo. También demandaban la suba del mínimo no
imponible, monto a partir del cual los asalariados tributan el impuesto a
las ganancias. Luego de 20 días de huelga y movilizaciones, el poder
judicial ordenó la detención de varios trabajadores. Los petroleros
reaccionaron marchando sobre la alcaldía a exigir su liberación, siendo
brutalmente reprimidos. En circunstancias por demás de confusas, murió
un policía. Fueron apresados más de 17 trabajadores y acusados por
desmanes y asesinato.
Durante los tres años de detención
(2006–2009) les arrancaron testimonios a través de tortura física y
psicológica, con los que se rearmó la causa en el 2010, por la cual hoy
el Estado intenta encarcelarlos de por vida. Estos hechos no sólo
sientan un precedente para el resto de los trabajadores a la hora de
luchar por nuestras necesidades, sino que además desenmascaran el
verdadero rol del Estado: reprimir ante los conflictos que ponen en
riesgo los intereses de quienes nos explotan.
PROYECTO X: es
una unidad especial de Gendarmería Nacional Argentina que cuenta con una
base de datos creada en el año 2002 y actualizada en el año 2006,
obtenida mediante inteligencia y espionaje a militantes y organizaciones
sociales. Esta base de datos permite entrecruzar información y acelerar
su análisis. No es ninguna novedad que el Estado, tanto en democracia
como en dictadura, espía, controla y vigila. Por lo tanto, no vamos a
solicitar que lo hagan en un marco de legalidad. Mientras haya Estado
habrá servicios de inteligencia y, en consecuencia, espionaje.
*
Todo esto se trata de leyes, y no confiamos en que nuestra libertad esté
garantizada por escribir unas nuevas, pero tampoco podemos permitir
estos atropellos. La ley se establece para conservar y robustecer las
posiciones de la minoría dominante. Así, en los tiempos presentes, en
que el arma de la minoría es el dinero, el objeto principal de las leyes
consiste en mantener inalterables la riqueza del rico y la pobreza del
pobre. La idea de justicia que favorece al poderoso habría de parecerle
muy justa a éste e injusta al humilde. Sin embargo, nace la idea en
sentido contrario: el poderoso encuentra la ley todavía estrecha a su
deseo, ya que él mismo la dictó y es capaz de hacer otras nuevas. De
todos modos, qué importa que los poderosos juzguen a los débiles según
su capricho o según la ley, que no es más que el capricho de los
poderosos de ayer.
A estos sucesos no tan extraordinarios cabe
sumar otros que, decididos deliberadamente o no, sirven a los mismos
fines: mantener el orden de los burgueses para que puedan seguir
enriqueciéndose a costa nuestra. El encuadramiento de los proletarios en
diversos partidos y sindicatos u otras organizaciones con otros
nombres, pero que cumplen sus mismas funciones, han sido y son un freno y
un obstáculo para la lucha, una ayuda para que todo este entramado de
muerte continúe con normalidad. En los peores casos estas organizaciones
llegan a negociar la vida y la existencia de sus miembros, en un
sistema de delegación que permite que unos astutos dirigentes se llenen
los bolsillos a costa de sus dirigidos. Cuando esto no sucede, estas
formas organizativas buscan canalizar toda la rabia, el amor y la
creatividad de los proletarios en “políticas serias” o “reclamos
entendibles”, lo cual quiere decir buscar en el enemigo un interlocutor
válido y hablar su propio lenguaje, entrar en su propio terreno (una de
las peores decisiones en cualquier combate). Así, empantanados en una
lógica paternalista, se le pide al político que nos de soluciones y al
empresario que no nos explote, es decir, dos contradicciones
irrealizables. En todo caso, se solicita al primero que emparche un
poquito los problemas y al patrón que explote menos, lo cual es un
pedido “más realista” así como miserable y asqueroso.
Luchar
para transformar la vida es una necesidad vital, así como una
posibilidad real que precisa de apoyos y simpatías, pero también de
participación, compromiso y decisión. Las luchas deben dejar de
entretenerse con lo superficial e ir a la raíz de los problemas. El
lenguaje común debe compartirse entre nosotros y no con el oponente.
Cuando hay un lenguaje común con el enemigo es porque hay un objetivo
común y solo diferimos en cómo alcanzarlo. Al enemigo no se lo dialoga,
se lo combate. Decidamos no dejar canalizar nuestras necesidades de
manera democrática: la necesidad de organizarse en “derecho a reunión” o
“libertad sindical”, la necesidad de expresarse en “libertad de
prensa”, la huelga en “derecho a huelga” o la satisfacción de nuestras
necesidades humanas como “derechos básicos”.
Alguno pensará que
«suena muy bien pero es irrealizable», ¡lo que es irrealizable es
modificar timidamente un poquito del sistema! ¡lo que es irrealizable es
una revolución parcial, meramente política, económica o cultural, que
deje intactos los pilares donde se asienta todo este sistema
capitalista!
Quienes difundimos y escribimos textos como este
no lo hacemos por altruismo o por caridad, por lástima o por ideología.
Lo hacemos por nosotros mismos, y ese nosotros hace referencia a lo que
expresábamos anteriormente: una clase social, el proletariado.
Hemos expuesto que las condiciones actuales no son las mejores, que la
correlación de fuerzas con los que mandan no nos favorece. Y no tenemos
una receta mágica para poder salir instantáneamente de esto. Sin embargo
queremos, con estas palabras, contagiar una crítica de lo existente que
se vaya propagando por todas partes como si fuese un virus. Una crítica
que asumimos conversando, leyendo y estando atentos a lo que pasa y
sucede a nuestro alrededor. Una crítica que necesariamente se hace carne
y debe hacerse masiva. Para imponerse firme y ferozmente a este estado
de cosas. Por estos motivos es muy importante hacer circular estas hojas
y este tipo de reflexiones.
¿Hace falta más unidad? Debemos
comprender que si hoy somos débiles no es porque estamos divididos, sino
que estamos divididos porque aún somos débiles. Nuestras condiciones de
existencia pueden juntarnos (en el trabajo, buscándolo, donde
habitamos, etc.) pero la lucha nos encuentra y nos hace tomar noción de
nuestra fuerza.
Asumamos, en las luchas que ya suceden y en las
venideras, que mientras haya trabajo y salario habrá desocupados y
reclamos salariales, que mientras exista la propiedad privada habrá
especulación inmobiliaria, que mientras haya Estado habrá represión y
que mientras exista el dinero habrá codicia (se trate de Monsanto, el
patrón de una empresa familiar, los narcos, los políticos, los curas o
los sindicalistas).
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Esta alerta antirrepresiva es impotente si
seguimos siendo espectadores, si no la hacemos propia para contagiarla,
mejorarla y hacerla práctica. Es nuestra responsabilidad responder o no
responder ante la explotación y a la represión. De nosotros depende.
